重生之我的乡村人生

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第三百八十六章 交手(1/2)

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“这是我朋友的一个产业,也就这里比较合我胃口了。其他地方太娘炮了一,纯粹耍把戏给人看,我不怎么喜欢,平时都来这里玩。”

往里面走的时候,一边看着俱乐部里面的各种设施,许哥一边跟张涛介绍着这边的情况“你有没兴趣来这里玩?到时我让我朋友给你办张卡?”

“呃,那个就不用了,我都是在学校里面的运动场活动下就好了,这些东西不太习惯。”张涛揉了揉鼻子回道,这个许哥为了和自己切磋下,挺舍得啊,估计这里的会员卡不菲了。

稍稍休息了下,两人各自换好了衣服后就去俱乐部的擂台上面,准备切磋下。这个俱乐部里面弄了如同拳击一般的擂台,正适合两人切磋。

实在话,张涛对这种切磋性质的交手也很期待。对于他来,有个差不多身手的人练练手,对他的提升也很大,要不然他自己现在也不知道自己有多厉害。

两人一上台后,其他的人都不玩了,全部跑了过来观看两人对打。许哥在这个俱乐部的名气很大,这里不少的人都认识他,见他要和别人对打,都挺期待。

要知道许哥在这个俱乐部可是真正的高手了,还是军队系统的人,整个俱乐部没几个人能打的过他。

现在突然蹦出来一个年轻的家伙上来,这些人不好奇看热闹才怪。他们也想看看这个陌生的年轻人身手怎么样,能不能把许哥打趴下去。

而这个俱乐部的人不知道的是,其实许哥同他们交手的时候保留了不少,要不然这些人更加不是对手了。等下的格斗完全就是一个不同的概念了,真正的高手决斗了。

张涛对许哥这个人有了解,因为他从老李同志那里知道了许哥的真正身份,所以也就知道了他的功夫来源。

许哥的祖辈曾经是大林寺的高手,这个张涛在不少资料上面都看过。所以这位许哥的功夫不外乎大林寺的套路加上军队系统的套路,这两套套路张涛都接触过,也算了解了。

这与张涛原本猜测许哥只会军队的格斗套路有出入,不过这样更能让张涛兴奋起来。大林寺的功夫啊,他早就想见识下了。

苏文艺曾经跟张涛介绍过,这位许哥很厉害。他的金钟罩功夫由外练到内,坚不可摧,心意把功夫更是炉火纯青,在京都少有对手。

尽管张涛对金钟罩这门属于江湖卖艺人练的硬气功嗤之以鼻,觉得许哥的少有对手也有可能有水分,但是对“心意把”却不敢看,更不敢看大林寺的功夫。

因为“心意把”这门功夫来是大林寺的镇山之宝,与《易筋经》一样的出名,这方面的高手张涛更不敢轻视。

大林寺在民间被誉为武林的“泰山北斗”,大林武术在中国甚至在世界都是知名度最大,流传得最广的武术。

在民间,街头卖艺者或是开武馆的一般都是打着大林寺的名头,但是大林寺地武术来源其实很值得怀疑,很多张涛觉得这些武技应该是从民间带入进去的。

传言大林寺有七十二绝技,是达摩祖师从天竺带来的武术,这个法实际上纯属牵强附会,子乌虚有的事情。

据后世考证,最早提出大林寺七十二绝技的人,是后世的那位最出名的武侠宗师金老爷子,原本没有这个法。

而且金老爷子已经承认,七十二绝技地这种法实际上是他为了的精彩而杜撰出来的。他对大林寺武术唯一知道的只是《易筋经》,对大林寺别地武功一无所知。

但是随着金老爷子还有古龙他们的各种大火,以及相关的电影电视的影响,一些东西全部被神话起来,给大林寺套上了一个高深莫测的外套。

实际上,金老爷子所的《易筋经》也只不过是内壮筋骨,增长力气,养生练气的功法而已,和大林寺或是达摩祖师毛线的关系也没有。

因为这些功夫和传统功夫的内功修炼法大同异,不像佛家的功法,倒和道家的功法很相似。达摩这个来东方宣扬佛法的天竺僧人不可能写出《易筋经》这种书,来很假。

所以大林寺七十二绝技之纯属子虚乌有,至少在金老爷子的武侠成名之前,大林寺根本就没有七十二绝技地记载。

大林武术的形成,除去托名和杜撰的法,大都来自民间和军旅武术。大林僧人中,有不少出家前就是武术名家。

这些人因为不容于世,遁入空门,削发为僧后。才把武术带进了大林寺,也有武林名家将自己的家传武术传于大林。

这些武技传入大林寺后,形成了大林派地基本部分。在流传过程中,由于社会需要地制约和禅宗文化的影响,才逐步演变成独特地风格,到明清间已相对稳定形成的大林拳派。

这些大林武术中,真正的精华则是《易筋经》和心意把。不同的是,《易筋经》这门功夫纯属内壮或是养气练力的功法,并没有技击的内容。

故“心意把”才真正能是大林寺来的镇山之宝,从不轻易外传,会“心意把”的一般都是大林寺资较高,本身技艺极强的武僧。

许哥的祖辈怎么从大林寺学到这些功夫张涛就不太清楚了,在老一辈之中,那位老人就是曾被称为最能打的一个,学到这些也不奇怪。

武术界来有种法,“太极奸,八卦滑,最毒莫过心意把”,指的就是大林寺的心意把。

心意把的来很神秘,传言有可能是心意拳巨匠姬龙峰访大林时,传给僧人,由僧人改篇而成的。

尽管

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