两个孩子在她肚子里一点也不老实，彼此相争。
利百加不解，就去问耶和华，耶和华说，两国在你腹中，两族要从你身上出了，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。
生产的日子到了，一个身体发红，浑身有毛，如同皮衣，叫以扫。第二个出来时，手抓住他哥哥的脚后跟，叫雅各。
《圣经》许多男女相会都在井边，上面以撒的仆人和利百加，摩西和他妻子等。这反映了当时的现实情况，中东地区多沙漠，井边的地方估计是路人休息或村民聚会闲聊的地方。另打水这种事也是年轻女子干的多。长途跋涉的男子在井边休息正好与汲水的女子相遇。
水是沙漠中的生命源泉，即使现在中东有些地方水比油贵，有的国家不是贵一点，如沙特阿拉伯一升的水比一升的油贵三四倍。
佛洛依德认为文学作品中出现的井有它深刻的含义，井可看作女性生殖器官的象征，而汲水的动作又可看作男女交合的意向，所以井边求偶很自然更合适，也寓意深刻。
以扫和雅各渐渐长大。
以扫会打猎，一般住在田野；雅各为人较安静，常住在帐篷。
因为以撒常常吃到以扫的野味，所以他更爱以扫，而利百加却爱雅各，和我们中国有点相似，母亲总是疼爱小儿子，爷爷奶奶疼爱大孙子。战国时的开明君主赵太后有一段问齐使的佳话。她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言，意思就是如果没有收成，哪会有百姓，没有百姓，哪会有君王的存在。但她后来不顾赵国安危，宠爱她的小儿子长安君，舍不得让他去齐国做人质，不是她不开明，而是人的天性使然。当然最后赵太后在大臣触龙的劝说下，还是理智战胜了情感，让长安君去齐国做人质。
一天，雅各熬汤，以扫从田野回来，他累昏了。
以扫对雅各说，弟弟，我好累，快要晕过去了，求你把这红汤给我喝。
雅各说，可以呀，但你的长子名分得卖给我。
以扫说，我都快要死了，要这长子的名分干什么，对我一点好处也没有，你想要就拿去吧，只要你把汤给我喝。
雅各心里暗喜，又怕以扫反悔，寄说，那你得发誓。
以扫就发誓，把长子名分卖给了雅各。
雅各就将饼和红豆汤给了以扫。
以扫吃饱喝足，便起来走了。
不久，兄弟之间又起了争执。
以撒年纪大了，眼睛昏花，看不见，就叫以扫过来说话。
以撒叹了口气，低沉的说，我儿呀，爸爸老了，不知道哪一天就不在这个世上，现在你去田间打猎，做成我喜欢吃的美味，在我未死之前先给你祝福。
以扫听了就打猎去了，不巧，以撒对以扫说的话被利百加听见了，利百加疼爱雅各，就跑去把以撒要祝福以扫的事情告诉了雅各，并给他出主意，让他到羊群里去，拿两只山羊羔，作成他父亲喜欢的美味，使他在未死之前先给雅各祝福。
雅各说，哥哥以扫浑身有毛，我身上是光滑的，倘若父亲摸我，露馅了，我就会招诅咒的。
利百加说，我儿，你招的诅咒归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔拿来。
雅各不再说什么，把羊羔作成父亲喜欢的美味，利百加把家里所存的以扫上好的衣服让雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和脖子光滑处。
一切准备就绪，雅各就拿着美味和饼去见他父亲。到了那里，雅各道，父亲。
以撒感觉有点不对劲说，我在这里，我儿，你是谁？
雅各说，我是你长子以扫，请起来，吃我的野味，好给我祝福。
以撒说，我儿，你如何找得这么快呢？
雅各说，神的力量。
以撒还是怀疑说，你过来，让我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是？
雅各就挨近以撒，以撒摸着他说，声音是雅各的，手却是以扫的手。
以撒一时难以辨别，因为他手上也有毛。
但以撒还是不太确定，又问，你真是我儿子以扫吗？
雅各说，我真的是。
以撒这才信了，吃了雅各的野味，喝了雅各给他的酒，与儿子亲了亲嘴，闻到雅各身上的香气就给他祝福，说：愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，愿多民侍奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡诅咒你的，愿他受诅咒，为你祝福的，愿他蒙福。
以撒为雅各祝福完毕，雅各从他父亲房里才出来，以扫拿着美味就进了他父亲房间。
雅各道，请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。
以撒道，你是谁？
以扫道，我是你的长子以扫呀。
以撒就大大的战兢道，你来之前，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，也为那个人祝福了，他也将蒙福。
以扫听了父亲的话，就放声痛哭，说，父亲啊，求你也为我祝福。
以撒说，你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。
以扫说，他欺骗了我两次，以前夺走了我长子的名分，你看，现在又夺了我的福分。父亲，你没有留下为我可祝的福吗？
以撒道，我儿，我已立他为你的主人，使他的弟兄都给他作仆人，并赐给他五
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