两座城市在一片火海中夷为平地。烟气蒸腾，如烧窑一般。
今天，在死海南端偏西的山脉有许多盐柱。这个故事与中国的望夫石，鹿回头很相似。
从此，在西方，所多玛就成了yín_luàn、罪恶的代名词，它也是英文鸡奸，同性恋的词源。
帕索里尼导演的电影《所多玛120天》寓意就来源如此，。《圣经》是了解西方文化的钥匙，许多文学艺术灵感来自《圣经》，如果对《圣经》没有一个基本的了解，在欣赏这些文学艺术作品就会遇到阻力。
罗得妻子变成盐柱，又一好奇害死猫的经典案例。
他和两个女儿相依为命，因为受到惊吓，不敢住在那个叫琐珥的小城，他们逃到一座山上，住在山上的一个天然洞穴里。
时间在这里仿佛停止，幽静而寂寞，有一天，大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，又没有人来我们这里，我们家不就要绝后吗？
小女儿说，是啊，怎么办呢？姐姐你有什么好办法？
大女儿低下了头，红着脸说，我倒有一个办法，也是唯一能保留后代，没有办法的办法，我们让父亲喝酒，把他灌醉，趁他睡着的时候，我们与他睡觉，就ok了。
小女儿也害羞的轻声说，听姐姐的。
晚上，她们烧了一桌子好菜，叫父亲喝酒，两个女儿不停的劝酒，罗得喝多了，罗得其实酒量挺大的，但在这与世隔绝的地方，孤独恐惧丧妻之痛伴随着他，漫漫长夜，不喝酒又能干什么？一杯接一杯，罗得烂醉如泥。
大女儿忙进去和父亲同睡，她什么时候躺下，什么时候起来，父亲一无所知。
第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，喝醉了，你进去与他同寝。这样，我们好为父亲存留后代。
于是那天晚上她们又叫父亲喝酒，喝醉了后，小女儿与她父亲同寝。
她什么时候躺下，什么时候起来，父亲都不知道。
不久，两个女儿都怀了孕。大女儿生了儿子，叫摩押，就是现今摩押人的始祖，曾居住在今日死海东岸的约旦境外，是一个多山的狭长地带。犹太人赫赫有名的大卫就是摩押女子所生。小女儿也生了儿子，叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。居住在约旦河以东。
汉民族神话中伏羲和女娲是兄妹，为了繁衍后代，不得不结为夫妻。我国少数民族中也有这方面的神话。几乎在世界各民族都有远古时代luàn_lún的神话，这些神话的产生说明了人类原始阶段“luàn_lún”是普遍现象，在当时并不是不道德的行为，恰恰相反，这种行为还是人类社会发展史上重要的，不可缺少，必然要经历的一页。
从另一个角度看，罗得和两个女儿的关系，展示的是人类的困境，两难选择，就像两个女儿面临的，与父亲发生关系，这是luàn_lún行为，是可耻的，不可饶恕的，如果不这样，父亲这一族就绝后了。
我们人类常常遇到这样的两难困境，这就需要智慧勇气，果敢行事。有多少人指责罗得两个女儿不伦行为，其实她们为了繁衍后代，背着luàn_lún的罪名，这难道不是一种英雄的做法吗？
红灯区的建立，这对国人来说也是两难选择，如果建立，这不成了公开承认娼妓吗，这与和谐社会多么格格不入，可不设立呢，暗娼横行，性疾病难以得到控制，小姐们的安全难以保障，常常有报道小姐们被勒索被杀害，而她们为了掩人耳目，往往用假名字，假地址，所以许多凶杀案难以告破。面对这样的问题，就需要有人挺身而出，做出决断。而不是摆出一副伪道德的面孔一味反对。既然娼妓在现阶段难以消除，还不如设立红灯区规范化。西方一些国家也提供了这方面的经验，可惜没有人挺身而出，做出正确的选择。
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