我是从小听故事长大的，大把的鬼怪故事已经不稀奇，这次老妈带我来姑婆家里过年，我倒是很惊讶他说的几个故事，确切的说，老妈就是让我听这几个故事而来的。
这话还要从民国时候的湘西说起。
上世纪二三十年代的湘西还处于“蔽塞政策”状态，各种资源匮乏，大山一座连着一座，一家更比一家穷。加上外面世界军阀混战，从外面跑回来的人有空没空就扎堆在一起聊天，泡上一杯毛尖，搬上几个板凳就说起外面人扛着洋枪洋炮就干起来了。闲话从日东到西落就没说完过。
苗寨本当安静的生活，也随着外面带来的枪炮轰鸣声逐渐变了味。先是一群白日里耕田挖地的爷们儿发生“质”的变化。他们晚上偷了别人苗寨的包谷，过了几日又偷一头的牛，最后居然在白天里也干了起来。而苗人以寨合居，团结且合群，一人有难，一寨人出动，没偷上几次，那群爷们儿被另一寨的人逮住，说按着苗人的习俗要砍断手脚的，本寨的人听就拿着锄头镰刀、柴火棒头准备去要人了。
说到苗人打架的事儿还不算新鲜，到现在苗人打架还是一寨人蜂拥而至。
民国那时候湘西也没个得力的政府管这些琐碎的事情，苗人都是生死有命富贵在天，权当是原始部落。还落了一个绰号叫“三不管”地区，也就是天不管，地不管，皇帝老子也不管，这也不是不管，关键是你太穷了，不管你还好，管你了还要给你钱米柴粮。虽说不管，还是驻扎一只军队在苗疆门口，足足一个连的兵力，这也不是维护安全次序来的，而是表示这地盘还是有个主，你别造反，他也不鸟你。你要是群殴单挑，他凑个热闹还给你做个裁判，至于群殴人的死活，那是你苗人的事情。
不过国党的队伍也不是完全没用，就听我姑婆说过，湘西多匪患，要是土匪冲进苗疆，你就可以躲进国军的地盘，至少落得家人安全，就因这家人安全四个字，你每个月还得给他送上三斤烧酒和两斤猪肉，不然你还进不去。当然你也别指望国军去打土匪，他若不是闲的蛋疼，是不会去牺牲自我，救你这群屁民的。
这土匪的话还到后面说，先说说那群爷们儿的事情。
苗人群殴也和汉人差不多，先是两边围成两排，开始白嘴说瞎话，乱喷一气，管你有理没理，要砍手脚还轮不到你们，要求放人。那边的苗人就气不打一处来，握紧手中的家伙，指着对方也开始咆哮起来，要是没个得力的人出来劝架，这场群殴在所难免了。
不过一般大场面的群殴，总会站出一个有面子的人出来，就是那次，我姑公认识我姑婆的。
等两边汇集几百人的时候，群殴就要打开了，寨门走进来几个人，众人一看，那就是当时威望最高的人—苗王。
既然苗王来了，两边的寨主也叫下人停了手，派出人去谈判，等日落谈到日出，差不多有个结果了，本寨的人又多，又齐心，最后赔了几斗大米作罢。
那边苗寨的人一听结果，有劲也使不出，谁叫苗王做了断，有屁也不敢放，放人！本寨一百多人撒丫子就回去了。
寨子的人当然是高兴，杀了两头猪，大碗喝酒大碗吃肉，等一百多号人喝的二五啷当的时候，一群光棍的爷们儿还感觉不过瘾，说到翻过那片山就到了县城附近，有窑子和水灵灵的妹子。
据我姑婆说，当时早上去了二十多个爷们儿，晚上就回来几个人，还是连滚带爬的到的寨子，进门就哭着脸叫人去收尸，说是其他人干完事就暴毙而亡，窑子那边横七竖八放着十多具尸体，还是赤裸裸的，模样更是吓人，一些白色的蠕虫从裂开的肚子中、耳朵和嘴巴中爬出来，反正只要人体有洞的地方都能爬出，模样要有多渗人就有多渗人。
寨主叫上一群人准备去收尸，刚走出几里路，身后就传来一阵清脆的铃铛声，寨主一看，自己的女儿跟了过来，这也不说了，既然来了总不能赶回家去，女大十八变，上了这个年纪，老父亲是不会去管他女儿的。所以现在很多书上写的苗女多情，这还有点来历的。
等本寨几十个人到了窑子，赔了损失费，到巡捕房录了口供交了罚款，就抬着尸体回家了。
路上，抬尸体的几个后生就唧唧歪歪的说起来，这男人还是中看不中用，做个“活儿”也能把自己累死，一死还能死十几个。寨主的女儿听到这话，就憋着一脸的怒气说到，“这难道是累死的么？这是被“雷蛊”劈死的。你们几个以后讨了老婆。要是在外面沾花惹草，这就是你们下场！”
那几个后生没敢吭声，身后一位二十出头的男子大大咧咧的说到，“老子讨了噶娘子（老婆），要是有钱，还要再娶她十个八个。”
姑娘算是和这男子卯上了，第二天就成了亲，不过别人怀疑这男人当时是随口说说，男人到死也没敢碰别的女人一下，而这女人也一心跟着这男人，已经八十来岁，这两口子便是我姑公和姑婆。
我听着这故事，感觉有点玄乎，鬼怪不像鬼怪，说是史学倒是离奇，不过我很感兴趣那十来个爷们儿到底是怎么死的。
姑婆听我说这话，估计戳中我心中的疑虑了。她说到，其实，这些爷们儿都是成家立业的，说白了，就是讨了老婆，娶了噶娘，要是噶娘子是天生是个炼蛊的，男子死亡并不稀奇。
她又说起一个故事，这还是专门给我
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