中山放
《刘贡父诗话》云：“陈子昂云：‘吾闻中山相，乃属放何獭！放罕厩匚靼兔纤锸现臣也，谓之中山，误矣。”予观陈无己《谢再授徐州教授启》云：“中山之相，仁于放海宦沂乐雄，疑于食子。”乃知误者，非一人也。
前溪歌
“十五嫁王昌，盈盈入画堂。自怜年最少，复倚婿怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。”唐崔颢《王家少妇诗》。《子夜歌》，则乐府所谓“古有女，名子夜，造其歌”者也。至于前溪舞，读陈朝刘删《侯司空宅咏妓》诗乃得之，刘删诗云：“山边歌落日，池上舞前溪。”崔意属此。又《古今乐录》谓“晋车骑将军沈玩作《前溪歌》”，而非舞也。
颦青蛾
杜子美《一百五夜对月》诗，“想像颦青蛾”，盖蛾，眉也。世所传本多作娥，非是。故杜《江月诗》又云，“谁家挑锦字，灭烛翠眉颦”，可以为据。又沈约《咏月诗》：“高楼切思妇，西园游上才。”庾肩吾《望月诗》：“楼上徘徊月，窗中愁思人。”隋董思恭《咏月诗》：“别客长安道，思妇高楼上。”故杜子美《江月诗》云：“江月光于水，高楼思杀人。”
犬迎曾宿客
今诗集所传杜诗：“犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。”余家有唐顾陶所编杜诗，乃是“犬憎闲宿客”。二字不同，然皆有理。又《对月》诗，旧本作“斫却月中桂”，陶本作“折尽月中桂”，二字亦不同。惟《寄高适诗》，旧本乃“天上多鸿雁，池中足鲤鱼”。陶本乃以池为河，似不及河也。
江文通杂拟诗
《文选》有江文通杂拟诗，如《拟休上人》云：“日暮碧云合，佳人殊未来。”非休上人作也。白乐天《题道宗上人诗》云：“不似休上人，空多碧云思。”又唐次休上人亦有诗与白云：“闻有余霞千万首，何妨一句乞闲人。”白答之曰：“禅心不合生分别，莫爱余霞嫌碧云。”则白直以碧云合之句为汤惠休作矣。如文通拟渊明一诗，编者至载于陶集中。是皆不明考之过。
悠然见南山
东坡以渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。无识者以见为望，不啻е与美玉。然余观乐天《效渊明诗》有云：“时倾一尊酒，坐望东南山。”然则流俗之失久矣。惟韦苏州《答长安丞裴说诗》有云：“采菊露未冢举头见秋山。”乃知真得渊明诗意，而东坡之说为可信。
药栏
唐李匡隆蹲氏炯》谓：“园亭中药栏，栏即药，药即栏，犹言围援，非花药之栏也。有不悟者，以藤架蔬圃，堪作切对，不知其由矣。按，汉宣帝诏曰：‘池药未御幸者，假与贫民。’《汉书》‘阑入宫禁’，字多作草下阑，则药栏尤分明也。”方悟杜子美《将赴成都草堂》诗“常苦沙崩损药栏”及“乘兴还来看药栏”之意。孙少魏以药为睿今本史信然。
小胡孙
杜子美有《从人觅小胡孙许寄诗》云：“人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。”意题皆是胡孙，而首句以山猿为词者，何耶？故韩子苍有《谢人寄小胡孙诗》云：“直疑少陵觅，未解柳州憎。”然则虽子苍，亦以杜为错耶？
衔杯乐圣称世贤
韩子苍言：“杜子美八仙歌：‘左相日兴费万钱，衔杯乐圣称世贤。’世字无义，当作避字，传写误耳。”按，李适之代牛仙客拜左丞相，为李林甫阴中，罢政事。赋诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”
孟浩然得戴谑意
颜之推《家训》云：“《罗浮山记》云：‘望平地树如荠。’故戴谑云：‘长安树如荠’；有人《咏树》诗云：‘遥望长安荠’，皆耳学之过也。”余因读孟浩然《秋登方山诗》云：“天边树若荠，江畔洲如月。”乃知孟真得谑意。
使白水事
前辈使白水事，例作一意，不可不辨。《鲁僖公二十四年·传》曰：“不与舅氏同心者，有如白水。”此以色言。汉广都郡有白水县，此以地言。止是一意也。故潘安仁诗云：“白水过庭激，绿槐夹门植。”杜子美诗云：“黄云高未动，白水已扬波。”又云：“卷帘惟白水，隐几亦青山。”至许浑、孟郊则不然。许《赠王居士》云：“雨中耕白水，云外斫青山。”孟郊云：“种稻耕白水，负薪斫青山。”青山则止谓山之青，而白水在《魏田制》云：“白田收至十余斛，水田收数十斛。”于此当作两字，即是两意，则非其对。
韩子苍以苏味道诗为李益
“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆抢睿行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”唐苏味道《上元诗》也。韩子苍和龚况《上元游葆真宫观灯诗》云：“开卷爱公如李益，解言明月逐人来。多情如共春流转，刻烛题诗又一回。”子苍以苏诗为李益，何耶？然苏意乃取梁朱超《望月诗》耳。朱云：“唯余故楼月，远近必随人。”
使驺忌听琴事
元微之《桐花诗》云：“尔生不我得，我愿裁为琴。宫弦春以君，君若春日临。商弦廉以臣，臣作旱天霖。”盖取《史记》：“驺忌子闻齐威王鼓琴，而为说曰：‘大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也。’”《西清诗话》乃
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