宇文泰曾说他这个四儿子材质聪慧，能继承他志向必是这个儿子。
命运有点作弄人，如果不是宇文泰发急病暴毙，如果不是宇文护杀了宇文觉、宇文毓怎么也轮不到宇文邕上位。事实证明，宇文邕确实是个非常适合做皇帝的人。
正像宇文泰说所，宇文邕真正继承了宇文泰的野心，他要平定这个天下乱世。
还是老路子，第一步依然是要先灭北齐这根眼中钉。
之前有宇文护瞎搅合想办没办成，现在宇文护嗝屁了，终于可以表现了。
不过想灭北齐又谈何容易。从地理位置来看，北周在今天的陕西和山西，北齐在今天的河南、河北和山东一带。
一个在内陆一个临海洋，一个到处是山丘一个遍地是平原，有简单的地理常识的人都应该知道，在以农产品为主要经济来源的封建时代，这两个地方的综合国力没法比。
当年山西那地方还不时兴挖煤，天生腿就比人家腿短，北周已经输在了起跑线上。宇文泰也是一号英雄人物，拼了一条命都没把北齐打下来，宇文邕你凭什么打呢？
凭他实在。
想打仗就得要人要银子，现在人不多银子也不多怎么办呢？那就想办法跟有人有银子的地方要呗。什么地方有人有银子呢？
寺院。
在南北朝时期，佛教空前繁荣。这也是可以理解的，到现在整个中华大地都互相掐了二百多年了，人在乱世不好混，谁都不知道啥时候突然就掉了脑袋。过这种有一天没一天的日子多一个念想总比没念想要好，所以宗教业在乱世非常发达。
而且佛教的教义非常棒，不叫人乱杀生，没有杀生就能活下来非常和谐，万一被人宰了还叫超度、轮回，下辈子就不用再被人宰了。这在兵荒马乱的年代很有市场，下至平民百姓上到王公贵族信众非常多，比如普六茹坚那一家子就是典型代表。
可是佛教强大对政府来说，并不是好事情，相反寺院实在是个非常讨厌东西，因为它不光信众多，还有更恶心的特权——不用缴纳赋税。
当年普通人的奔头除了当官当地主，就是当和尚。只要你剪短三千烦恼丝，从此吃斋念佛不纳粮。当时北周国内的寺院有三万多座，佛教徒有二百多万人，占北周总人口的十五分之一。
寺院不但利用自己的特权广存土地作为私产，还让信众给他服徭役，而且信教也是要花钱的，盖寺庙要花钱、修佛像要花钱、做法事也要花钱……
宇文邕乃是出了名的抠门（也可以说节俭），穿的是粗布衣盖的是粗布被，自己的嫔妃才十来个人（作为一个皇帝这真是非常节俭了），金银首饰更是一个没有。
在自己治下居然有这么一帮人花这么多钱做这么多无聊的事情，还tm不交税！反了你们了！
当时还的确有那么几个不开眼的和尚准备造反，好吧，活该你们出血了。
灭了宇文护的第二年（574年），宇文邕又开始轰轰烈烈的准备办另一件牛b的大事：灭佛。
中国从来不是一个以信教为主的国家，在国家强制机器面前寺院的反抗能力何其薄弱。三年多下来上百万的僧尼还俗，上万座寺庙被毁坏或改造，无数的佛像、佛经在这次灭佛运动中化为齑粉。
这是中国历史上第二次以国家主体为主导的灭佛运动，这三年是佛教的大灾难，无数的佛教文化经典在这场运动中丧失殆尽，这也是中国文化史上的一次大灾难。
就实际效果来看灭佛还是有很多好处的，国内的gdp稳步高速上升，北周政府税收财政增加府库充盈。同时在这三年多时间里用还俗的僧人补充军队，经济军事实力一下上了一个台阶。
作为一个有头脑有实力的优秀皇帝，关于宇文邕其他那些文韬武略、勤政爱民等等一系列看了犯困的话就不多说。现在时机终于成熟了。
干翻了宇文护之后第三年（575年）他开始东征。
灭佛之后北周实力果然不同凡响，用了两年（577年）就灭了北齐。虽然也有此时北齐皇帝巨不争气的客观原因，但宇文邕毕竟是用了两年时间完成了他老爹半辈子的梦想。
长江以北再次一家独大。
在宇文护当政期间卑躬屈膝的度过了十二年，靠的是一个忍字；杀宇文护后安抚朝臣稳定朝纲，靠的是一个智字；亲政以后勤政爱民治国有方靠的是一个德字；为充盈实力，果断灭佛靠的是一个狠字。宇文邕以四字行天下，如今终于立于不败之地。
是时候了，‘渡江南征一统天下’是多么有诱惑力的字眼，二百年来各国（不管啥国都是中国的）有多少英雄为这一梦想耗尽终身而无所成，即将完成这一梦想的是他宇文邕。
现在没有任何人、任何事能阻挡住他前进的脚步——除了命运。
坦白地讲，如果不是命运的捉弄，根本就不会有我们后面的主角那么多机会，也不会有这本书后面那么多故事了。
宇文邕绝对称得上是雄才大略的人，一个优秀帝王应该具有的素质他基本都有了，可偏偏就是造化弄人。
长江以北既平，北周的西北还有个突厥。五胡乱华的时候突厥没跟上大时代南下，依然留在老家，他突然发现周围几个胡人大哥都南漂了，好像西北老家这个地方他能一家独大了。最近这几十年东打打西打打下来底子越来越厚，到了宇文泰和高欢分家的时候，突厥人已经很成气候，实力
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