长乐兴宁妇女
长乐、兴宁,其民多骄犷喜斗,负羽从军者十人而五,盖其水土之性也。其男即力于农乎,然女作乃登于男。厥夫辏厥妇播而获之,农之隙,昼则薪疲夜则纺绩,竭筋力以穷其岁年。盎有余粟,则其夫辄求之酤家矣,故论女功者以是为首,增城绥福都亦然。妇不耕锄即采葛,其夫在室中哺子而已。夫反为妇,妇之事夫尽任之。谓夫逸妇劳,乃为风俗之善云。
黎母
琼州府城西,故有黎母庙,相传雷摄一卵于山中生一女。有交趾人渡海采香,因与婚,子孙众多,是为黎母,亦曰黎姥,盖黎人之始祖妣云。黎本鸟兽之民,其种性自卵而来,固与人殊。自古至今,宜王化所不能及也。
罗浮女道人
罗浮女道人素月,尝募种梅千本于梅花村,雅能诗。有云:“玉女峰头人冷笑,杜兰香去嫁人间。”
哉
刘钅长时,宦者有为三师三公者,其官号加内字诸宫使字,不啻二百。女官亦有师傅令仆之名,目百官为门外人。群臣小过,及进士状头,或释道有才略可备问者,皆下蚕室,令得出入宫闱,亦有自宫以求进者,由是宦者近二万人。贵显用事之徒,大抵皆宦者也,卒用龚澄枢以亡其国。潘美平广州时,有宦者百余人,盛服来见。美曰:“是匀硕嘁印!毕ち钫吨。盖宦者自裕亦匀艘允⑵涞常故美以为言。然当时宦者,亦有贤能如邵廷钅者,廷钅今祀东莞乡贤祠,天下宦者得祠,惟廷钅一人。其砸不蛞蛐」,未可知。诗云:“夭夭是浴!必舱卟葜柔长,远断之,譬人方少好,荣如桃李,而人作祸以灾,民之无禄,至于如此也。
割股妇
有李昌期妻者何氏,东莞人,乡贡士何汉臣女也。舅姑有疾,肮闪睹右越,疾寻愈,乡人嘉异之。夫逝,守节三十年乃卒。宋咸淳十年,邑令袁梦册为立孝妇坊。景炎二年,旌表门闾,赐束帛。元初,重建孝节坊。永嘉梅时举曰:昌黎尝辩喝遂好盼非礼。呜呼,人有不爱其身,起亲疾于垂死,乃以不孝律之,俾与好勇斗狠同科,为善者惧矣。仲尼曰:有杀身以成仁,亲亲仁也。苟可报罔极之深恩,缓终天之钜痛,虽生有所不爱,于尺寸之肤何爱焉。捐父母生我之身以还父母,一念之烈,虽通神明感天地可也。如虑其因毁灭性,则自古皆有死,鲜闻以肮伤勒摺2晃┎凰溃父母疾鲜不因以瘳者,天且弗违,而况于人乎,旌之宜也。抑又有说,子事父母,妇事舅姑,一也。父子之合以天,自襁褓已知有父母,至亲也。夫妇之合以人,笄而嫁始知有舅姑,由疏而亲也。事至亲而不自爱其体肤,非人情所难。由疏而亲,虽体肤不敢爱,此人情之至难也。唐房玄龄妻剔目,五代李氏断臂,此各为夫尔。史尚夸诩为奇节,如何氏为舅姑肮桑当进于房、李一等,不谓之孝可乎。夫逝时,世方e洞,何守志坚厉,尝装遣族女之孤者,倾囊笥,捐簪珥,绝无靳色。是不惟知有孝,且知有节与义者也。呜呼,贤哉。
坠楼妇
有林氏妇者,新会塘下村林子昭之女也。适邻村某,寇至,妇与其稚弟在楼中,楼高六七丈,甚坚,寇攻楼未下,欲焚楼。女曰:姊弟俱死,则父嗣绝矣。负其弟于背,从楼上覆身坠地,头面迸裂而死。卒存其弟。过者称其楼曰“孝烈楼”。予为之铭曰:“妇一坠楼,节孝俱至。一完妇身,一全父嗣。负弟于飞,贤姊有翅。免孤毁伤,杵臼不易。背有鬼神,矢石皆避。前有梁媛,后有林氏。以坠楼传,仁义之事。”
锦桂女
欧氏女锦桂、连州人,其父绍裕,以女许贾继保,将行而继保卒,锦桂易服奔丧,自矢守节。邻妇劝之,剪发断一指以拒。家贫,手植花果,纺绩自给。有司屡旌其门,以细女红布答之。年八十卒,论者谓妇而守志者,礼因于情。女而守志者,情生于礼。昔王文肃之女昙阳,许字徐氏子,徐早死,昙阳为之缟素。文肃曰:“尔尚未事徐,何以服为。”曰:“隆庆皇帝宾天,士庶哭临,岂皆食君之禄耶。未嫁而可为夫服,则亦可为夫守矣。”嗟夫,女之节也,所以成仁。《易》有节卦,为女之仁者而言;有恒卦,为妇之仁者而言。锦桂、昙阳,其皆女之仁者哉。
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