勾陈驱赶起这具鼠尸后，手诀一变，往前一指，这具鼠尸便立即四腿连动地跑了起来。
只是这终究是只死老鼠，还是远比不上活老鼠的灵活迅速。何况赶尸术这道法术也并不如何高明，只是以赶尸术驱赶起的尸体，这法术就算练得再熟再高明，被驱赶能够行动的尸体，也仍是免不了会四肢僵硬，动作比活时要慢许多。
炼尸之术除非把僵尸炼到更高级后，才能表现的宛如活人。否则终究只是尸体，总免不了会有些僵硬。
勾陈手诀变换，催动法术，驱赶这具鼠尸在房中跑了一圈后，口中又低喝了个古怪的音节，然后伸手一指，便见这具鼠尸立即停下，同时其背上贴的那张纸符，立即无火自燃，迅速化作飞灰。
纸符一去，这具鼠尸便又立即栽倒在地，重新成为了一动不能动的尸体。
接着勾陈走过去，张开之前装鼠尸的那口布袋，用脚轻轻一踢，将鼠尸踢进了口袋内。然后他走到后窗处，打开窗户，一甩口袋，将这只死老鼠从窗户里扔了出去。
他书房内的后窗，对向的正是后花园。他这一扔，刚好扔在旁边不远的一丛月季下面。倒也废物利用，腐烂之后，刚好可以当花肥。
收拾了这具鼠尸后，勾陈接着洗了洗手，便又从床底下拿出勾陈上宫天皇大帝的神牌放在书桌上，然后对其郑重行礼，行三拜九叩之法，开始了今晚的修炼。
对于存神之法的修炼，他每晚都不会间断。就算偶尔晚上有事，时间紧张，他也要抓紧时间练上一练。何况他存神之法的修炼，基本都是放在后半夜，等到所有人全都睡着后才开始，并且一练就是一整晚，以此来代替睡眠。
这个时间，寨中除了当晚值守的贼兵外，几乎所有人都已入睡，倒是也不用太担心会受到打扰。而且通常到这个点儿时，他也必然有时间了。
当晚一夜无话，他又在修炼中坐了一整夜过去。
第二天起来吃过早饭，他抓紧时间处理完自己所需负责的一些日常事务。等到下午的时候，又出了寨子，前往后山的乱葬岗，打算到尸坑旁拿人尸来进行演练。
既然他现在拿鼠尸做实验，已是练得十分顺手，而且已能做到百分百成功，那自然便代表这一阶段过去，可以转到人尸上了。
毕竟“赶尸术”这道法术，主要赶的也就是人尸。也只有把死去的人重新驱赶站起，才能给予敌人惊吓恐吓之效。否则的话，只能驱赶些老鼠的尸体，那有得什么用。男子汉大丈夫，可少有怕老鼠的。活的都不怕，死了变得慢吞吞也就更不怕了，照样一脚踩死，死了的便让其再死一次。
另外，赶尸术这道法术，本身也就是以人的尸体来进行开发的，这才是赶尸术的正经用法与用处。勾陈拿来驱赶老鼠的尸体，才真是用错了地方。拿来练手可以，真拿来当法术用，可就谈不上有用处了。
乱葬岗上，平常一向少有人至。勾陈今天赶过去时，又是跟那天一样，完全没遇到半个人，也半个鬼影都不见，仍然只是些秃鹫、乌鸦在尸坑处啄食尸体。
勾陈赶过去后，又像那天一般，在路上顺手捡了根树枝，过去后挥舞树枝驱赶走这群秃鹫与乌鸦。
赶走之后，他站在尸坑旁挑选了半天，又再次挑中一具保存相对完好的尸体，然后便从怀中掏出一张赶尸符，两指夹住一甩，这道纸符便凌空飞射过去，准确无误地贴到了那具尸体身上。
现在重新拿人来练习，勾陈自然就不必再特意把纸符画的整体缩小，保持在正常大小即可。
其实纸符画的有没有效，是不是成功，却是有一个很简单的测试方法。那就是成功的纸符，只需要以灵力激发后，便能无胶而自动粘贴在所需要施法的对象上。而失败的纸符，因为不具备法力，便张贴不住，会随时掉下来。这样的纸符，自然也就没有任何效果。
勾陈第一次就来尸坑处练习时，他那次所画的赶尸符，其实就是属于没什么效力的失败产品。只是他当时还没能拥有飞符发射粘贴的能力，是自己蹲下去手动贴的，而当时他选中的那具尸体，刚好是背部朝上，可以供他直接放住。所以他那次，也就没检测出，其实连他那张符也是失败的。
不过就第一次而言，这也不重要。反正他那次就算能把符画对生效，他手诀和咒语都还没练熟，也是完全施不了法，成功不了。所以多加一个失败项，倒也是无关紧要。
直到后来他在鼠尸的练习上发现不对，这才终于改正过来，把符给画对。
此时他飞符发射贴中这具尸体后，便立即如拿鼠尸练习时一般，十分娴熟地立即口中念咒，手中掐诀，两者也配合的十分熟练，恰到好处。
当他最后念完咒语时，也刚好把手诀做完。全部完成后，他又立即低喝声“疾！”
话音一落，便见那具尸体紧闭的双眼忽地猛然睁开，让一直有些紧张盯着的勾陈都不禁吓了一跳。
之前他拿鼠尸练习时还不觉着，就算把死老鼠驱赶的像活老鼠一般睁眼能跑，但毕竟还是只老鼠。大小体型就放在那儿，就算老鼠诈尸，他也丝毫不觉着有什么威胁与害怕的感觉。
但同类的尸体，就全然不同了。就算勾陈此时明知这具尸体的睁眼活动，是受他的赶尸术驱赶而起。能够睁开眼，正说明他这道法术在人尸上也起作用了，练的很对，该当高兴才是。