“尸，妖，棺……”
绾娘儿喃喃自语着，随即道：“我发现我是越来越有些听不懂你说的话了……”
我无奈的耸了耸肩，却能明白她的纳闷，这确实是个挺复杂的东西。
尸、妖、棺。
乍一听，这是三种截然不同的东西，如果一定要在大不同当中找到一丁点共同点的话，只能说三者都是处在人世之外的阴暗角落里，舍此外，再无瓜葛。
这样的三种东西牵扯到一处，自然是不大好理解的了。
我指着眼前这口灰扑扑的巨椁，说道：“肉棺铅椁，这便是这东西的称呼，可要是想彻底弄清楚这番布置的作用，首先你得搞明白‘铅’在古人眼里到底是个什么玩意！”
在咱们华夏，使用铅的年代很长，青铜器时代跟这玩意就脱不开关系。
可除了冶金外，铅跟古代的女人们还有着一段不解之缘。
东方人的审美跟西方人不太一样，人这玩意，大抵就是自己有什么就不稀罕什么，反而是对那些自己没有的趋之若鹜，西方人因为是白种人的缘故，反而不太喜欢肤白，于是玩着命的去追求古铜色的肌肤，而在华夏，女人则是以白为美，现在还有了一句话，叫做一白遮百丑。
古代的女人们想让自己看起来白皙一点，自然是可着劲儿的往脸上擦脂抹粉。
而在众多的护肤品当中，以铅为原料的，则是其中最为贵重的。
其中有一种叫做“胡粉”的，使用可谓是源远流长，从商朝开始，一直绵延到近代，这东西最早是从西亚那边传过来的，所以带了一个“胡”字，制法很简单——纣烧铅粉成胡粉，因为制法简单，后面已经不再是舶来品了，中原开始自己制造了，李时珍在本草纲目里已经提醒过，铅有毒，能害死人，奈何按捺不住女人们对美近乎疯狂的追求和执着，铅这东西可以让容颜常驻也成了古人意识里的常识！
如此，这铅椁的作用就不必多说了——它就是用来给尸体防腐的！
古人执拗的认为，只要用了铅制的棺椁，就能让自己的尸体长存，不会在地下被虫蚁啃食！
只是，尸体不会被虫蚁啃食倒是能实现，毕竟虫蚁啃食尸体也是为了果腹生存，那满是重金属的尸体谁会去啃，啃那玩意大概跟服毒自尽没什么区别了，但微生物可不忌口，尸体该烂还是要烂掉的。
后来，有些人也意识到了这一点，为了让自己的尸体永远的保存好，这帮人又开始做幺蛾子了。
这些做幺蛾子的法子当然不是我们礼官搞出来的，事实上，在我们礼官一门的记载当中，都没有肉棺铅椁这么一说，我之所以知道这一茬，还是得赖于那本偃师机关术了。
偃师机关术又是诡术，里面多涉及巫蛊鬼神之力，尤其是不属于中原的南疆化外之地的巫术，更是在其中有着巨大的分量。
“肉棺”这邪法，正是南疆化外之地的一个巫师提出来的。
南疆巫术类似于草原上的萨满之术，也是崇尚自然和万物有灵的，他们坚定的认为，花鸟鱼虫飞禽走兽中头角峥嵘者，必定是天养灵物，这等灵物一旦与人结合，人便能受天地庇护，跳出五行之外，死后不光尸体能不腐，连带着魂魄也能得到滋养，换个圆满的来生必定不在话下，说不得还能做个鬼仙，岂不是更加逍遥自在？
何谓花鸟鱼虫飞禽走兽中头角峥嵘者？就是那些比同类看起来更加神俊，或者更加另类的东西！
比方说，寻常野猪能长四五百斤，若是忽然有这么一头野猪长了上千斤，那就是头角峥嵘了。
亦或者说，天底下的老虎都是黄底黑纹，其中有一个不小心白化了，成了所谓的白虎，那肯定也算是头角峥嵘！
人如何与这些所谓头角峥嵘的灵物结合呢？很简单，人死之后，剥去衣服，洗刷干净，然后把所谓的灵物开膛破腹，掏空内脏，把死人塞进去，缝合上，再用巫药进行炮制，完成所谓的结合仪式，就成了所谓的“肉棺”。
当然，这个结合也不是随随便便就能结合的，当中还有个缘法的讲究呢。
什么叫缘法？
就是得找那些和死人有缘的灵物才行。
比方说，死者生前是个放牛的，那死后当然要找那些头角峥嵘的牛，找别的是不行的。
如果说实在是生前没什么亲近有缘分的飞禽走兽，那么按照自己的生肖来寻灵物，也算是个法子。
再不济，还有个八字五行管着呢，利用奇门遁甲找死者咽气之日的吉位，顺着吉位方向一直走下去，沿途遇到什么头角峥嵘就抓什么，也算是那么一回事。
倘若找到的灵物个头小，没法把死人塞进去，别着急，有办法呢，比方说把死人剁碎？或者烧成灰？
所以说，肉棺铅椁，里面的棺就是肉棺，外面则是铅制的铅椁，如此一来，既能不受蚁虫滋扰，尸身还能不腐，至少，在南疆巫术中，这种荒诞的理论是完全成立的。
只是，这等邪门的法子，但凡是个懂点丧葬之礼的人，都知道它到底是多么的不靠谱！
那些所谓的头角峥嵘的灵物，白化的不算，绝大多数其实都是隐隐有成妖趋势的，把人家弄死了，尸体给死人当了棺材的，如何能安稳？
再者，死人死则死矣，体体面面的下葬才是正经的，瞎折腾什么？还拿巫药炮制一番，这是诚心不让死人安生。
两个都没法安生的主安排到一块，后果可
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