王俊挛实
当灵素盛时,一日,有诏两学之士问道于其座下,且遣亲近中贵监莅。灵素既升座,首召学博士王俊隆>枚不出,既出,乃昌言:“昔吾先圣与老聃同德比义,相为师友,岂有抠衣礼黄冠者哉!”闻者骇然,各逡巡而罢。王,海陵人,历宰掾,分符而终。近万元享典乡郡,虽载姓名于《图经·人物志》,偶遗此一节。
王仔昔
时又有王仔昔者,初馆于蔡京第。属大旱,徽宗焦心祷雨,每遣中使持一幅素纸,求仔昔书,皆为祷雨也。一日,中使再持纸至,仔昔忽书一小符,仍札其左云:“焚符,汤沃而洗之。”中使大惧,不肯受。曰:“上祷雨,今得此,大谬矣。”仔昔怒曰:“第持去!”上得之,骇异。盖上默祷,为宠嫔赤目者,因一沃而愈。诏封通妙先生。后以语言不逊,杀之。
生菜
绍兴丁巳岁,车驾巡幸建康。回跸时,先人主丹徒簿排办新丰镇顿,物皆备。御舟过,止宣素生菜两篮,非所办者。官吏仓卒供进,幸免阙事。前顿传报,生菜遂为珍品。物有时而贵,世事奚不然。
吴长吉
吴n,字长吉,临川人,后徙建康,早从王荆公学。谈熙、丰间旧事,峻静痪耄与秦丞相有砚席旧。晁共道居留日,俾乡人举其孝廉。孝者,当兵火扰攘之际,供母养无缺。廉者,虽在穷约,人或周之,有所不受。虽曰乡论素与,亦未免有所迎合。继以礼津置,赴行在所,馆于太学。未几,托疾告归,初无恩数。尔后八行、孝廉之举,寂无闻焉。
琼花
琼花,海内无二本,唐人谓“玉蕊花”,乃比其色。许慎《说文》,琼乃赤玉,与花色不类。讣液A辏海陵昔隶维扬,亦视为乡里,自幼游戏无双亭,未见甚奇异处,不识者或认为“聚八仙”,特以名品素高尔。后土祠前后地土膏腴,尤宜芍药。岁新日茂,及春开,敷腴盛大,纤丽富艳,遂与洛阳牡丹并驱角胜。孔毅父尝谱三十有三种,续之者才十余种,夫岂能备,固宜有所增益。钱思公尹洛,一日,幕客旅见于双桂楼下,见小屏细书九十余种,皆牡丹名也。洛花久污腥膻,扬花在今日尤当贵重。
金带围
红药而黄腰,号“金带围”。初无种,有时而出,则城中当有宰相。韩魏公为守,一出四枝,公自当其一。选客具乐以赏之,时王岐公危1111珝为属,1111皆在席,缺其一,莫有当之者。会报过客陈太博入门,亟召之,乃秀公也以插之。四公后皆为首相。后山陈师道云。辉尝询于扬之故老,皆云初不识所谓“金带围”者,岂花与人物亦相为荣悴乎?
钱塘旧景
祖居钱唐后洋街,第宅毁于陈通之乱,今韩蕲王府,其地也。尝见故老言:昔岁风物,与今不同,四隅皆空响,人迹不到。宝莲山、吴山、万松岭,林木茂密,何尝有人居。城中僧寺甚多,楼殿相望。出涌金门,望九里松,极目更无障碍。自六蜚驻跸,日益繁盛。湖上屋宇连接,不减城中。“一色楼台三十里,不知何处觅孤山?”近人诗也。或云为此诗者黄姓,失其名,亦尝作《万俟丞相挽诗》,有“地下若逢秦相国,也应不说到沅湘”之句。
庐山
天下名山福地,类因行役穷日力,且为“姑俟回程来观”之语所误,竟失一往,贻终身之恨者多矣。盖晁媸蹋自番阳顺流东归,至南康阻风,留一日。乘兴游庐山,饭于归宗,旋至万杉,杉阴夹道蔽日。抵罗汉,观大■。未至栖贤数里,先闻三峡喷薄激射之声,动心骇目。凡山南佳处,领略粗遍。尔后一再经从,皆不暇访陈迹,至今清梦犹在岩壑间。尝有一编纪游,今亡。
挽诗
昭慈圣献上宾,庭臣进挽歌辞,莫不纪垂箔事。一诗云:“饮马驱骄虏,飞龙纪建炎。艰危三改岁,仓卒两垂帘”云云,乃中书舍人林沾室玻一时传诵。挽诗自古皆五言,至嘉末方有为七言者。
东坡祠
乾道末,晁强伯子健至毗陵,祠苏东坡于学宫。其叔少尹子止为之记,其间言:“坡之葬也,少公铭其墓,皆非实录。其甚者,以赏罚不明罪元,以改法免役怀元丰。指温公才智不足,而谓公斥逐出其遗意。称蔡确谤ゥ可赦,而谓公进用由其选擢。章吨贼害忠良,而云公与之友善。林希之诬诋善类,而云公尝汲引之。”子止所书如此。少公之语,志文在,可考也。其然,不其然乎?祠宇成,中置坡塑像,又遍求从壮至老,及自海外归仪形,绘于两庑。晁文元后,子健为景迂生以道之嫡孙。祠堂碑后为人
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