蜀山散修记

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第六章 深山云处作仙歌 风雷始动劫法开(1/3)

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“若说教人修炼,我确实力有不逮,非是敷衍道友你,我自己尚且是

“若说教人修炼,我确实力有不逮,非是敷衍道友你,我自己尚且是修行路上的行者,小成尚且不达,有何谈传法?曾有为高僧说过,最大业障不过于好为人师,道友可是理解?”苏东明拒绝了欲要拜师的苏宪祥,开口劝道,“虽是不敢传法,若是道友不嫌弃,我也可与道友论道交流,权作互补进益,贫道绝对不会敝帚自珍。”

苏宪祥一听来了精神,不能拜得秘传是可惜,正当以为前路暗淡之时,可是能够退而求其次,求得些修行经验也是极好的,说不得还能一窥高深境界的奥妙,心知已是前辈开恩,当下拜谢道:“前辈恩德,苏宪祥不胜感激,预祝前辈超脱紫极,功德无量!当铭记此恩永世不忘,小道无礼,还不知前辈真讳,可否有幸知之?”

“哦?倒是贫道失礼了,还未做个介绍,贫道姓苏,名讳上东下明,曾有个舶来的名号被称作“云树大法师”,于是我便取谐音自称个道号曰“云舒子”,水云子道友多礼了,你我还是平辈相称便是,他日坐而论道,当多多指教才是!”这也是苏东明临时想起的,按说早该有个道号了,一直忙的没时间,索性想到,只是顺口说出个顺嘴的,没有什么特殊含意,就是叫云舒真人也行,以后遇到老朋友再告知也就罢了。

“前……道友!”看到苏东明颜色,苏宪祥无奈也只好改口称呼,“道友可否为宪祥解惑?我自筑基圆满已有五年有余再也无所寸进,实在前途迷茫,非是我不能静心修炼贪功冒进,实则对于之后的道途一无所知,根本看不到得道之希望,若是不涉及道友秘传,还望指点一二感激不尽。”说完微微抬头,有些忐忑的望着苏东明,他也知道,这等修道之数,经验之谈,于散修来说皆是无价之宝,这些年也曾走访过不少同道,要不就是不愿搭理于他,要不就是跟他也没多大区别,在往上的高人,也不是他可以见到的,就像苏东明若是不愿现身,哪怕当面也不识得,故而实难以求到什么真法,只得庸庸碌碌徒废光阴罢了。

也不怪苏宪祥心中忐忑,似是这等求道之人,对方传于不传,能说多少全看缘分几何,可以说就是高人看你是否对脾气,虽说渡人成道乃是大功德之一,可是这也还涉及诸多因果,若是品行不端心性不正,教出来个作恶之人,也是要担恶因的,所以一般高人传道慎之又慎,索性不管不问也总好过因果缠身不是。索性苏宪祥无论人品还是心性都是还不算差,可也不是说就一定能得到指点了,这在他之前求道的路上也验证过,这还得是缘法足够才行。

说起来那水云道人与苏东明自然是何来缘法,可是这水云子与吕祖遗宝缘分不浅,从这方面说,苏东明要非是十足的理由,也还真不能彻底拒绝了去。索性只是些经验之谈,又不牵扯核心秘法,就当自己在温故知新了,还能结个善缘。想通这些也不过就一转脑筋的功夫,看到躬身的水云子,苏东明虚扶一把,言道:“道友不必多礼,若是不嫌弃苏某道行浅鄙,我等相互交流确实应当,也好百尺竿头更进一步,与你我确也是一番大造化。”听得此言,苏宪祥自然是感激不尽,道谢连连。

时间匆匆过去月余,涵虚仙府外的石坪之上,一位年轻道者端坐正中岩石之上,葛衣胜雪,莲花峨冠端正的束着发髻,开口道出句句真言,没有天花乱坠,也没有云霞变幻,只是普普通通的一音一话,却句句直指元神秘要,皆是修行宝方。崖壁有四方石窟,里面各坐一人,一老者听的略有所得,一中年听得仔细,不时皱起眉毛于是赶紧拿起碎石在石壁上写写画画,只是略显遭乱明显听的吃力,又有一年轻人性子跳脱,听得懂就静静听一会,听不懂就坐卧不宁,又一女子,虽是年岁成熟,可因修养有道的关系,貌相比之二八少女也不差许多,只听的妙目连连,一双美目时而灵光乍现,时而迷迷茫茫。不提后方石崖几人,石坪之前竟然也是坐着两个道者,一人青袍葛衣颚下一缕长须飘飘一派仙风道骨,一人白发朱颜,身披麻布道袍,挽着一方如意发髻,横叉一只藤簪,手边放着一支藤杖,上系黄皮葫芦一只,面带微笑直如画中寿星老人。这二人听年轻道者宣讲真意,时不时微笑颔首作恍然大悟,时而又相互讨论心得,若不然便是虚心请教上首真人,真个才是受益匪浅。

原来此二人正是太行山散修水云子苏宪祥和其好友看着一脸慈相的大呆山人,这大呆山人无名无姓,本是个荒乱年间的孤儿,后来有幸遇一江湖郎中,这才保住性命,与那江湖郎中拜师也做起了江湖游医,因其总是一幅笑呵呵的傻笑表情,被师傅取个名号唤作大呆,再之后老游医去世,只余大呆一人接过盘子继续着游方郎中的活计,其秉性慈善,常怀善心往来活人无数,故而天降机缘游方途中得入一仙人坐化之地,从此入了修真,常活跃于山西一带,因身怀异术妙手回春,被人尊称山中半仙,于是自号大呆山人,曾与太行山中采药,结识了苏宪祥,两人引为好友之交。后来水云子求得苏东明指教之后,便弃了原来的山洞,盘点了本就没什么的家当,往三折崖下的山谷靠着苏东明原来的竹楼搭了一间茅屋

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