但在阐述过官道之后，借韩殷之事轻轻一点，已经说得明白。
帝王之道，亦在国家体制中。
当今齐天子修为盖世，带领齐国成就东域霸主，自是雄主功业。但于官道之上，想要再进一步，已是难能。
摆在齐天子面前的，其实只有两条路。一是横扫**，一统天下，以此功业，自然盖世无双，超越超凡绝巅。第二嘛，便该尝试脱离官道束缚了，但就像其他官道修士一样，天子至尊之位，亦须有人承其功业。如果他退位之后，齐国势衰，那他不仅无法脱离官道，将无上修为归于自身，反而会被衰败的国家拖着下坠。
所以无论是从修行的意义上来说，还是从个人情感、功业上来说，天子都需要一个足够继承其功业、至少也是能保住齐国霸主之位的继承者！
这是之所以需要立储的原因！
神临寿过五百，真人寿过一千。
但很少有国君掌权百年，就是因为国君已是体制最高，进无所进，一旦国家停滞，需要不断地汲取国运，以巩固修为，自身便成了国之蛀虫。
要么等着被人推翻，要么拖着国家一起消亡。
如韩殷者，便是既在官道上无所进，又没有脱离国家体制的勇气，掌权三百余年，其实是拖累着雍国一起腐朽。用雍国的国运，续他韩殷自己的真人修为。
无怪乎雍国日薄西山。无怪乎庄高羡杜如晦君臣敢悍然开启国战，以弱击强。
实是那强者，其实也外强中干！
姜望只觉越是琢磨，越是感触无穷。
以往许多想不明白的事情，现在豁然开朗，俨然看到了新世界。
不愧是合百家而成的“官道”，难怪在道历新启之后，至今日不到四千年的时间里，就已经成为现世主流。
真是一个浩瀚无垠的修行世界！
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