一餐午食，足足吃到了下午时分，才算告一段落。
当然，巫山县的郎中大夫们吃个把时辰后便也继续坐堂问诊，僰人百姓们吃了之后该看病的看病，看过了病的还有没病的，便也慢慢围拢在黄杰与五家长老和家长这一桌来，或蹲或坐，就在一旁静静的听着。
关于僰人的历史，黄杰大致也算从阿貂长老口中听了个七八分，但对于僰人如今的现状，阿貂长老却是极少有提及，实在不耐听他一直讲古的黄杰先借了尿遁出来，与一直暗暗使眼色与他的孙新、孙固先碰了下头。
孙新手上拿了本册子道：“大郎，方才巫山县的库吏已经将钱财点算好了，一共交割了一万两千贯，一万贯铜钱，两千贯银两，其中一千五百贯是昨日花大郎他们的悬红，另外五百贯说是巫县尊的一点心意。”
孙固也是汇报道：“中午一共才煮了三十石不到的米粮，肉菜素菜剩得也多，是不是照章将夜食也备下？对也！过午之后，又有好几百僰人从巫山县北、西两面赶来，听说西边还有好些僰家人还在路上。”
黄杰听了两人说话，便也大致心里有数，笑道：“方才问了，这巫山县左近的僰人，大致有十二家，算上夔州的怕是超过了二十五家，百多个村寨的样子。”
孙新听了倒也没说什么，孙固却是皱眉道：“如此，怕不下几万人，大郎当真有办法将这些僰人都处置了？”
黄杰便也点头道：“办法自然你又，成与不成就要看老天了！五郎哥哥，夜食只管备下就是，多做一些也是无妨。”
又与二人交代了一些事情后，黄杰便也返回席上，却发现就这一会儿的功夫，原本摆着五张画像的地方居然又多出四张来，想来应该是又有四家僰人到了。
归席之后果然见到席上多了好些生面孔，阿貂长老也忙不迭的与黄杰介绍，待简单寒暄过后，阿貂长老又要来准备讲古，黄杰便也问道：“阿貂长老，你口中的僰族之事倒也叫晚辈茅塞顿开，只是晚辈如今却是有一事越听越不明白，为何僰人要分生熟，而生僰人又为何不肯落籍归化？”
阿貂长老听了瞪眼，还没等他回答，旁边几个家长和长老听了便也色变，一个胡子花白的长老便也喊了起来：“谁说我僰族不肯归化，却是宋人官府不将我僰族视为百姓，只说缴赋纳税、担当劳役，却又不给我僰族分派田土，还不许我僰族入城贸易，要另建僰市通商，汉家郎只要使钱就能吃上的白盐，却不贩与我僰族……”
有了花白胡子的长老开头，各家的家长和长老也纷纷接力控诉大宋朝廷这些年来对僰人的歧视和迫害，黄杰听来听去倒也总算是听明白了。
这僰族人自古就被各朝的朝廷视为“畜民”，深受歧视和奴役，从秦汉开始到隋唐的各朝，凡具有劳动能力的僰族成年人，均被官吏和贵族霸占为奴隶，有的被强迫在田野里从事农耕，有的被赶上山狩猎，有的被关在手工作坊里劳作，许多女性则被迫充当吏家贵族的僮妾奴仆，受尽屈辱和奴役之苦。
而且古僰人彪悍善战，每当王朝要动刀兵开战，就强迫他们从军，经过一番严酷训练，被驱赶上血腥的战场。商汤即位第十一年，就是利用僰人为主体组建的军队，灭了夏王朝建立起商王朝。
在前后维系了五百多年的商王朝进入晚期，残忍的人祭人殉制度日益盛行。每当王公贵族举办大型祭祀活动，除了杀猪宰羊之外，还要杀害许多僰奴作为祭品。王公贵族死了，也要残杀甚至活埋大批僰奴殉葬，商代的人祭人殉制度，完全是建立在任意剥夺千万僰奴生命的基础之上。
所以古僰人为摆脱非人的处境，被迫逐步向边远的西南边疆迁移。从春秋时期开始，陆续逃迁到了西南巴蜀地区的，并不断的分裂，其中深藏山林不远与汉人同化的这部分僰人便也成了生僰人，而愿意与汉人同化的也就渐渐熟化成了“巴人”。
时至今日，大宋朝廷对于他们这些生僰人依旧在实行民族歧视政策，首先就是不将僰人视为有完全行为能力的大宋百姓，不承认他们在深山老林里开辟的山场、山林还有田地的所有权，并且还将他们排除在盐榷和食盐配给制度之外，包括巫贤曾经打算的安抚政策里面，也从来没有对愿意落籍的僰人授予田土、开解食盐禁榷的设定。
巫贤的归化政策只在落籍、缴纳赋税、承担徭役，实行《保甲制》上着眼，只要这些僰人画押落籍，缴纳了赋税承担了徭役，并接受《保甲制》的管控，也就大功告成了。至于归化了之后僰人吃什么喝什么，靠什么过火做什么营生，官府便也不管了……这不，归化前你们这些僰人不是活得好好的，归化了之后自然也能觅食生养才对。
要田地？宋人百姓都不够分！你们僰人不是自己刀耕火种在深山里开了野田山场么？只管按照野田和山场的面积把税交了，谁管你们种什么收什么！
要食盐？拿钱粮来买就是，不过你们这些化外野民自然不能跟宋人百姓享受一样的福利待遇！
甚至，僰人野蛮，衣着服饰还有习性与宋人大异，所以宋人的城市僰人们还是不要去了，只管去乡野里弄个僰市自己贸易就是，还别忘将市税交到按时交到官府来！
以上，就是大宋官府对僰人的归化手段和态度，在这么一个实际情况下，僰人会愿意归化可就见鬼了，还不如继续呆在
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