燕正卿手捧通体纯白无瑕，却散发出幽冥之光，内部有蛟蛇之影舞动的镇族之宝明珠，为人们讲述了一个故事。
一个从春秋，到战国的传奇故事。
春秋国战，除了最为人熟知的春秋五霸外，其实还有很多的中小型诸侯国。其中，随侯是汉东国的姬姓诸侯。
一日，随侯出行，游至随县搓水侧的一处土丘，瞧见一条大蛇断为两截，血流成河。但大蛇还没死，倒在血泊中痛苦地挣扎扭曲。
最怪异的是，这条大蛇竟然有灵。
它用无比渴切的目光望向随候，希望随候能够施以援手。
这位随候也是个良善之人，于心不忍，便命随行者用药救治。
不久，拥有惊人自愈能力的大蛇，在灵药的帮助下，伤势恢复了大半，已经能勉强活动。大蛇向随候报以感激目光，随即入搓水而去。
因此缘故，搓水旁的这处土丘，便被命名为‘断蛇丘’。
一年以后，随候故地重游，于搓水之上泛舟赏景，不料突遭风浪，有性命之虞。当此时，一条大蛇现出身影，定住风浪，挽随候于危难。
这条大蛇，便是一年前随候救下的那条灵蛇，今日特来报恩。
将随候送上河岸后，大蛇意味深长瞥了一眼随候，再度遁走。
不过，就在当晚，惊魂未定的随候入眠后，梦中又见到大蛇。
在梦中，大蛇衔一明珠，献给随候，并口吐人言：‘我龙王子也，感君活命，故来报德’。
随候醒来后，果然发现寝殿中凭空出现一颗明珠，将室内照得如同白昼。
据传，这颗明珠“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。”
总之，在随候活着的时候，这颗随侯珠近似一轮皎洁明月，日夜照亮，光芒似乎没有什么不妥之处。
自然而然，随侯珠便成了随国的国宝。
随侯珠的后续流传，也是同随国的衰亡相联系。
从公元前706年开始，猛男楚武王开始屡屡伐随。
随国弱小，即便经过数次顽强抵抗，最由于实力差距太大，最终还是败给了楚国。随侯珠也就作为战利品，流入楚国的王庭。
也是从此，随侯珠出现异变。
它依旧纯白，没有一丝一毫的瑕疵与杂质，连皑皑白雪见了它都要羞愧。
它也依旧日夜发光，可以烛室。
但它的光芒，不再是明亮皎洁的月之光了。
隋国灭亡，随侯珠的光芒也转变成了诡异、妖邪的浅蓝、浅绿、浅紫到深紫色。它内部浮现出不断舞动的蛟蛇之影，怪异至极。
传言，随侯珠这等天下绝宝，自打入了楚王庭，美感没见着，倒是吓死了不少宫人，连楚国王族也有不少人被吓出了毛病，终日浑浑噩噩，总做噩梦。
就这样，随侯珠被楚国人丢进了宝库吃灰，不见天日。
五百年后，秦灭楚。
天下疆土，尽归秦国。天下奇珍，尽归始皇。
当年秦始皇有心逐客，要驱赶六国的功臣，权相李斯为此长篇大论，创下历史经典的《谏逐客书》。
李斯在文中，有这样的语句：‘今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？’
意思是说，现在陛下您得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧，身上垂挂着明月之珠，而这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜欢，何故？
这是李斯旁敲侧击提醒秦始皇，外国的宝物和外国的功臣都很重要，不要有偏见，任人要‘唯才’，而非‘唯亲’。
因此，虚心纳谏的秦始皇，才成为历史上少有的，不杀功臣的开国皇帝。
之所以要说这个，是因为李斯的《谏逐客书》，为我们提供了一个很重要的信息：秦始皇很喜爱随侯珠。
秦始皇对随侯珠的喜爱程度，不下于和氏璧。
随侯珠依然妖邪，但它却没能吓到秦始皇，毕竟在真正的祖龙面前，随侯珠区区这点蛟蛇气象，并不算啥。
从李斯这篇洋洋洒洒的千古名篇中，我们还能得到一个信息：
李斯将大名鼎鼎的和氏璧，与随侯珠相提并论。
李斯是秦朝权相，一人之下万人之上，他的话能够代表秦朝官方发言。
事实上，随侯珠与和氏璧，也确实是处于同一个级别的绝宝。
‘完璧归赵’，这个有关和氏璧的成语典故家喻户晓，人们都很熟。
但关于随侯珠的成语典故，也很有内涵。
成语‘随珠弹雀’，形容只有精神病才会拿随侯珠去打麻雀，大材小用。
谁做了高射炮打蚊子的蠢事，便可以用‘随珠弹雀’劝谏或嘲讽他。
随侯珠与和氏璧，并称为‘春秋二宝’，二者不相上下，地位相同。
说一件物品是珍宝中的极品时，便可以用‘随珠和璧’一词来形容。
天下之宝，无出‘随和’其右。
‘珠联璧合’，熟悉吧？这个成语的典故，也是描述随侯珠与和氏璧的，形容世间最美好的事物结合在一起。
《淮南子》有言：‘随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。’
张衡《西京赋》道：‘流悬黎之夜光，缀随珠以为烛’。
李白有诗云：‘彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归。’
旧《辞海》曰：‘随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也。
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