带着系统来大唐

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第一千二百九十八章 饲养当在众观寺(第一更)(1/2)

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“缘何起佛跳墙一称呼?”李隆基对菜名好奇。

“有的佛门子弟,会戒荤腥,佛跳墙中有荤腥,是说由于味道过好,引得戒了荤腥的佛门僧人越过那个信仰而吃,也可说成子弟跳墙去吃。”

李易简单介绍,大唐的佛教,有人吃肉喝酒。

有人则不吃,据说不吃荤腥的事情,还是从之前的皇帝下的命令而加入进教义中的。

政权与教义,存在相互影响。

教权强则政权弱,政权需要按照执掌当地教权的人来行事。

凡政权掌握者不听从教权掌握者的话,便收拾掉。

反过来则是宗教又政权控制,说禁就禁。

“寺占的地方大,还有僧人多。”李易在考虑谁的权利大就听谁的话时,想到寺。

“有不少土地归寺里用,不交租子。”李隆基已经限佛了,还把一些人从寺里赶出去。

但他还是想进一步,不需要佛教的信仰,也不需要道教。

报纸上始终在宣传中华文明,宣传大唐。

京兆府的百姓去寺观的人越来越少,不再给香油钱。

甚至还偷人家的香回家给自己和易弟的长生牌位用。

寺观曾经给划的土地,依旧年年有收成,并且对外放贷。

有的百姓因为借了钱无法偿还,只能把自己的永业田给寺观,使得寺观的土地不停增加。

现在京兆府及周边的百姓倒是不管他们借钱了,他们的利息高。

百姓更愿意管李家庄子借钱,如买衣服、盖新房子、买牲畜。

借钱买粮的没有,粮食够吃,采茶叶、蒿子、储冰等事情上,百姓赚到钱了。

只有大件的东西钱不够,管李家庄子借,李家庄子派人去给建和提供牲畜。

李家庄子的费用低,百姓按照正常价格分期偿还。

属于把寺观给打压下去,却仅仅在京兆府和周边,更远的地方鞭长莫及。

这般想,李隆基心情变得不好了。

“让他们养猪。”李易心情不错,有地方、有人手,养猪吧。

“养猪?”李隆基不解,咋突然想叫别人养猪?

“他们比较轻闲,诵经了、背教义了,一边养猪一边就背了。还有他们的好田,用来种籼稻。”

李易一脸我非常关心佛道子弟的表情说,悲天悯人的那种。

要不是他的眼睛不自觉地眯起来,其他人就信了。

“好办法。”李成器出声支持,对,告诉寺观的人多多养猪,百姓们需要吃肉。

煮猪食、割猪草、清理猪粪,不影响诵经,诵经伺候猪,是件快乐的事情。

王皇后摸着肚子说:“对,打仗他们不去、租子他们不交。悲田坊又不再叫他们来管,他们总该为大唐做些事情。”

“好!”李旦开口。

“早应如此。”豆卢贵妃附和。

“如何养?”李隆基开始考虑具体方面,叫和尚跟道士养猪的事情已经确定。

“合作,不可令他们吃亏。由司弄寺……李家庄子吧,司弄寺的人我担心他们徇私。”

李易想通过官方来操作,又认为官方人员不可靠,到时候还得收拾人,麻烦。

“我庄子出猪崽儿,他们负责养,养一口猪给我一百斤的猪肉,其余算他们的利润。

该留种的留种,母猪崽养大宰杀之前,必须出一窝猪崽。

出的猪崽还是我的,继续交给他们养,多出来的分给百姓养。”

李易开始说具体数据,他只出猪崽儿,别人帮着养大,他拿肉和新的猪崽儿。

永穆公主喜欢吃猪肉,对此有所了解。

她听到一百斤猪肉,秀眉微蹙:“李郎,只要一百斤是不是略少?”

小兰在李易另一边点头,少,应该要二百斤。

“是猪肉,不带骨头和下水。”李易强调一下他说出来的词。

从年初养到年尾,生一窝,猪能长多大?杀完后出肉率是多少?

若不产崽儿,母猪给劁了,增重速度快,产崽儿则慢,还有公猪亦是。

按照他提出的条件,僧人与道士,本钱都回不来,需要年年补贴。

好在他不追求瘦肉率,大唐的百姓不爱吃瘦肉,没油水。

要是想多要瘦肉,猪还得锻炼,跑步了、游泳了。

“他们的香火钱全搭里喽!”李成器幸灾乐祸,他高兴。

有信佛信道的人依旧会给钱,正好,他们给寺观,易弟拿来变成猪肉和小猪。

转过头补贴给百姓,易弟又不赚这个钱。

相当于僧人与道士劳动,为大唐作贡献。

谁不同意,看看羽林飞骑、十六卫和三万募兵,相信他们会大彻大悟的。

“有付出,自然有回报,我欲多翻译经书,印刷出一批,交由他们学习和传教。”

李易在欺负别人的时候,想着给人家一点好处。

经书,尤其是佛经,大唐还在努力翻译。

等到了他那时,经过一代代的翻译与注释,经书内容更广、更深。

尤其在解读方面,无论佛教与道教,后世给出的不同见解才最珍贵。

在辩经方面,李易拿着那时的经意,可以把现在的僧人给辩懵圈。

一年抄抽时间抄个一两部经,相信养猪的人会满意。

如医书一般,给出来医书,学的人得免费为别人看诊,当作学费。

只有针灸、按摩、药材上能赚到钱。

“易弟多费心。”李隆基感谢。

明年开春起,一大片地方的寺观开始养猪,等到明年年底,出

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