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第二百四十四章:我不想出家(1/2)

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神秀禅师为五祖弘忍认可的十大得法弟子之一,精通儒道大义,饱学老庄玄学,尽得五祖真传。弘忍禅师曾叹道:“东山之法,尽在秀矣。“命之洗足,引之并坐。

而历史上出名的揭语,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。也是神秀所作。弘忍死后,他在江陵当阳山玉泉寺,大开禅法,声名远播。四海僧俗闻风而至,声誉甚高。后被武则天邀请到长安更是盛极一时,时人称之为“两京法主,三帝门师“,两京之间几皆宗神秀。

一时间房遗爱思绪百般旋转,李世民查出的弘福寺新来的禅师不会就是神秀吧,可是历史上神秀也没有在这个时候名声大盛啊,也就是说神秀此次来只是一个意外。

当然这一切只是房遗爱的推测,待会只要稍加试探也就知道了,不过此时房遗爱有一个更好的主意,房遗爱相信弘福身为佛门中人绝对知道神秀的身份,神秀可是禅宗五祖慧能的首座大弟子,若是自己被神秀看重,想必自己接近弘福肯定会更近一步。

那么该怎么吸引神秀的注意力呢,绝不能做的太刻意,神秀肯定智慧远超常人,若是画虎不成反类犬可就不好玩了。

房遗爱打定主意之后,便微微一叹:“老和尚,你说你们出家有什么好的?整日修行来回奔波,斩断尘缘,你看看你吃个饭都吃不饱。”

神秀一如既往的和善:“施主此言却是差异,我们出家人讲究的就是一个修行,世间万物都可拿来修行,贫僧并不觉得辛苦。”

“老和尚倒是好信心,一切有为法,如梦幻泡影,如露如电吗?”

神秀脸上闪过一丝莫名的神色:“小友佛性倒是不错。”

房遗爱大大咧咧道:“什么佛性,我就是胡说的。”

神秀不急不慢地将饭放到自己口中,似乎无意道:“什么是佛?”

房遗爱神色一正,不知是处于神秀的威严还是什么:“智慧之人。”

“如何成佛?”

“悟了便为佛。”

神秀不在开口,房遗爱也暗自动了一口气:“我说老和尚你怎么突然说这些,把我吓得不轻。”

神秀一笑,看向房遗爱的目光愈发和善起来,房遗爱面上表现的十分紧张,其实内心倒是觉得理所当然。若是觉得什么是佛这种问题太过深奥,其实房遗爱这是对症下药罢了,神秀修行的乃是念佛禅,讲究的乃是一念成佛,所以说房遗爱所答乃是投其所好。

神秀盯着房遗爱细细打量,更是将手伸到房遗爱身上一番乱摸,房遗爱要不是确定这高僧没有那什么特殊癖好,早就大喊非礼了。不过房遗爱倒是知道在这古代有摸骨这一说,高僧们收徒讲究相性,所谓相性就是是否看你顺眼,然后你的骨型长的什么样。

当然房遗爱对这向来是嗤之以鼻的,这绝对是那些人不想收人家为徒才故意想出的借口,这些人就喜欢这个调调,连拒绝都搞的这么文艺。

“小友,老僧看你与我佛有缘,不如随我渡入空门吧?”

房遗爱仿佛被踩着尾巴的老母鸡顿时就蹦了起来:“你这老和尚好歹毒的心思,我好心好意给你准备饭吃,你竟然要让我出家,我还没娶媳妇呢。”

神秀一脸慈悲:“小友,你与我佛有缘,世上之事多为烦恼,你若随我修行,定然得享极乐。”

房遗爱在心里腹诽,人死了肯定极乐了。不过这回房遗爱是真有点措手不及,本来只想勾引一下这老和尚,可这要是把自己赔进去可就不值了。不知为何房遗爱看着眼前的神秀顿时就想起了洪荒之中那句无耻的,这宝物与我西方教有缘。然后接引那不要脸的上去就抢到他们西方。

哎呀,貌似神秀也是佛教中人,房遗爱又在心里下了一个佛教中人都不是好东西的定义。

房遗爱虽然不愿意成为神秀的弟子,但与其虚与委蛇一般还是可以,想想自己突然摇身一变就成了神秀大师的弟子,不知道要亮瞎多少人的眼睛。神秀虽然现在尚未开坛讲座,声明享誉四海,但是身为五祖的首座弟子亦是佛教中人眼中的大人物。

房遗爱却也知道事情不能操之过急,所以装作惊讶地后退几步:“老和尚,你可别吓唬我,我可胆小啊。”

“若是小施主对我佛心生惧意也不好,不妨小施主你先想想如何?”

房遗爱差点就骂这个老和尚了,自己只是谦虚一番,你再邀请一下我就准备答应了呢。殊不知神秀真的是为他考虑,毕竟他现在声名不显,怕房遗爱有诸般顾虑,所以才会说出如此话语。其实神秀也觉得心里惊喜,没想到自己误打误撞竟然发现了一个好苗子,真是我佛保佑。

房遗爱突然一张正气脸:“老和尚,你为什么要收我做你的弟子?”

神秀呵呵一笑:“我觉得你和我佛有缘啊。”

房遗爱顿时无爱,合着入不入佛门全是您说的算啊。

“神秀大师,神秀大师,您在这里吗?”

神秀闻言向房遗爱表示了一下歉意:“普光,我在这里。”

顿时有一个黑衣和尚从门外而入,房遗爱悄悄打量了一下,发现这黑衣和尚长得倒是颇为文气,看起来估计也有四十余岁。只是大唐规定游方和尚才会身穿黑衣,为何神秀会与一个游方和尚搅到一块?

“大师,深夜您怎么来这里?”

“老僧倒是害的普光担心了,老僧肚子有些饥饿,便想来这里找些吃的。”

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