云筝的复兴还得从祖父覃川老先生的一个梦说起。
那年，覃川不过二十出头，风华正茂。
有一日，覃川做了一个梦，梦见自己是几千年前云国的丞相。
梦中，云国大殿上，他向皇帝谏言：“陛下不管是非曲直，凡不是云国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！”
皇帝龙颜大怒：“丞相，你胆敢质疑朕？”
丞相不怕，继续进言。
“陛下对用人不问是否可用，只看其出生之地，不是云人就要驱逐，再看陛下在珠玉声色方面，却反其道而行，那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是云国的地道音乐了；那美人的歌声乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了云国地道的敲击瓦器的音乐，而取用美人淫靡悦耳之音，退弹筝而取歌乐，这是为什么呢？”
梦中他一叠连声的质问一直持续到了梦外。
云城音乐学院为了创建古筝专业，委派覃川去向古筝教育家尹畅学艺一年。
尹畅受云城音乐学院邀请来开古筝讲座，顺道送覃川学成归校。
两人在火车上聊到覃川的梦境。
这虽是梦境，却也有历史典故可寻。
尹畅说：“虽然丞相讲的是客卿强国的重要性，批评皇帝不应该重物而轻人，从中也透露了一个重要信息，云筝的弹奏在当时已受到皇室官方的排挤而走向衰落。云筝早就流行于云地，具有两千多年的历史，现在云地却看不到了，我们有责任去大力发展和普及。”
得到老师的启发和点拨，覃川心里酝酿出了“云筝归云”的设想。
尹畅的讲座在云城音乐学院反响热烈，在尹畅的帮助下，云城音乐学院的古筝专业很快开设起来，覃川音乐学院毕业留校任教，他除了进行古筝教学外，还将探索“云筝归云”的艺术实践过程付诸行动。
覃川通过走访、研究南北诸多古筝流派形成的因素，发现古筝流派能成立要依附于当地乐种，只有积累一定数量的富于独特风格的筝曲，才能形成一个独立筝派。
云城筝派由于历史原因出现断流，到了近现代几乎销声匿迹，“云筝归云”、复兴云城筝派是从零开始的构想。
首先遇到的问题，是如何创作和演奏富于云城筝派风格的筝曲。
在覃川摸索过程中，得到同事桑蓉的支持，二胡教师桑蓉常常为覃川出谋划策。
桑蓉父亲是云城地方戏种云戏的演员，覃川少年时代也曾在剧团演过云戏，在桑蓉安排下，覃川和桑父同台演出。这次演出让覃川灵感乍现：筝弹云戏非常顺手。
覃川以云戏为曲调母本，走访云城大地多个剧种，编订出《古筝云戏曲集》，云城筝曲初具雏形。
彼时，文化部确定次年要在云城音乐学院召开全国古筝教材会议，作为东道主的云城音乐学院要向此次会议提交古筝教材以供交流之用，学校将这个任务交给覃川，鼓励覃川要勇扛复兴云城筝派，让云筝重新奏响云城大地的使命。
覃川又做了丞相谏言皇帝的梦，梦中，丞相又质问皇帝：“退弹筝而取歌乐，这是为什么呢？”
梦中，覃川化身古代弹筝人，怀抱云筝被驱逐出云城，荒漠跋涉啼血哭泣。
醒来，覃川更加坚定了复兴云筝的信念。
为了能在次年的全国古筝教材会议上交出满意答卷，覃川发奋投入编创云筝新曲的工作中，却毫无进展。
桑蓉带覃川去散心，云城的自然风光和风土人情排遣了覃川的愁绪，激发了他的创作灵感，让他在之前的《古筝云戏曲集》基础上成功改编出《云城筝派曲集》。
古筝教材会议上通过专家们的交流、试奏和定级，其中16首选列为音乐艺术院校古筝专业学生的必修和选修曲目。
自此，“云筝归云”成功跨出了第一步。
下一步是创新。
覃川认为只有集体的智慧才能让复兴事业走得更稳，他成立“云筝阁”集结了云城古筝演奏家群体，一起从事筝乐创作。
其间并不顺利，有争议、矛盾和误解，甚至陷害，让覃川陷入困境。
覃川母亲担心儿子处境忧虑成疾，好在桑蓉潜心照顾，让覃川得以安心创作。
覃川和几个有才华的古筝演奏家相继创作出一批具有云城特色的筝曲，首演获得巨大成功，吸引了一批专业作曲家加盟编创行列，还举行了一场筝乐创作比赛，请来尹畅等权威大师做评委，覃川的新曲《春思曲》获得第一名。
覃川的“云筝归云”实践已经进入全新的阶段：加强云城筝乐的理论建设，形成筝乐理论研究。
覃川知道没有筝乐的理论创新，云城筝派就难有立足之地。
云筝两千多年历史中筝学理论竟是一片空白。
覃川利用所有业余时间笔耕不辍，撰写了一系列云筝理论，并在一次沙龙研讨中提出应该创办云城古筝学会，得到众人一致赞同。
在覃川的带领下，云城古筝学会正式成立。
覃川想要办一本云筝杂志，但经费短缺，编辑力量不足。
彼时，覃川已和桑蓉结婚。
身怀六甲的桑蓉把家里积蓄都用于支持覃川的创刊，《云筝》杂志创刊前五期都是油印出版，此后，筝会众人也是慷慨解囊。
当第六期正规印刷的《云筝》面世时，桑蓉生下了长女覃湖。
《云筝》是
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