第五百二十八章太子烨
颛顼，上古五帝之一，姬姓，高阳氏，上古黄帝轩辕之子，始绝天地通，分人神，此后人有人界，神有神界，两不相往。
颛顼生老童，老童声祝融，祝融又名重黎，重黎生太子长琴。
世人皆知火神祝融司火，掌控世间火焰，神通盖世，却极少有人知道其一家子均都通晓音律，与音律造诣古来无二。
老童、祝融在当时皆是音律一道的大家，其子太子长琴自小抱琴而生，是为天选，极受宠溺。祝融望其今后在音律一道上超越自己，是以为其取名长琴，又因祝融乃是火神，故而长子长琴，便有了“太子”之称，是为太子长琴。
太子长琴出自轩辕黄帝一脉，按现代的说法，太子长琴应该叫姬长琴更为准确，但上古时代之人不称姓，只呼其名号，加之姓氏常是先辈赐予，是以古籍中多称太子长琴，而极少称姬长琴。
二岁那年，长琴于榣山之上始操琴，引来五彩神鸟起舞有三，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
此三位五彩神鸟，乃是凤雏，并非真正的凤凰，只是身怀凤凰血脉的雏鸟而已，虽同样称为神鸟，却不可与真正的凤凰相提并论。
自古至今，凤凰只有一只，不死不灭，凤育九雏而不成凤，有凤之型，而不得其神。
五岁，长琴以琴入道，修为通玄，不输其父。
十岁，长琴自成神通，音律造诣已超越其父。
五十之年，长琴得悟仙道，称音律古来第一人。
时年，颛顼大帝与水神共工战于不周山，天崩地裂，诸神陨落，这一战直接影响到了当时的天地，为后来上古时代的结束埋下伏笔。
古籍《淮南子》有记载：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水撩尘埃归焉。
从古籍中的这些只言片语，可知当年这一场大战何等惊天动地，直接导致了天地大变，洪水滔天，泛滥至人间。
上古诸神不死不灭，当时众神虽重伤，却不能直接至之死地。
不周山一战后，天地异变，加之当年颛顼大帝绝天地通，神界不再适合诸神居住，导致诸神纷纷陨落，神界上古时代因此而覆灭，中古时代到来。
太子长琴乃至其父祝融成仙不久，得悟仙道，对此受到的影响并不大，但上古时代逝去，作为上古遗种的他们，也无法在这方天地下苟活，所剩寿元已然不多，不久之后也会相继陨落。
三百之年，长琴来到东方汤谷之上，见两株桑树立于天地，甚为宏伟，此树名为扶桑，乃古籍中记载除建木之外的又一圣树。
扶桑本为两株巨桑相扶而生，故而得名。上古语言中“扶”与“华”相通，“华”在上古时期特指太阳，是以此树实则也称“太阳神树”，或是“栖日神树”。
上古时代前期，树上有金乌神鸟居于其中，后有大羿射日，落九日而活一日。
长琴来到此地后，与扶桑树下巧遇一貌美女子，女子单名，自称桑，乃古仙赤松子之徒，可一年化作神鸟，长居与此。
长琴很快于此相爱，耳鬓厮磨，极为幸福，但这样的小日子并不长。
不久后其父祝融寻子于此，见到长子太子长琴与此女一起，当即大怒，言明此女乃为帝女，乃是祝融之女，亦是太子长琴亲姐姐。
帝女桑早年离家，投师赤松子，是以长琴并不知自己还有个姐姐存在。
长琴惊愕，不伦之恋为世俗所不容，但其名正如其人，长琴亦为长情，两人痴情如斯，不愿分离，于是辞别祝融，登上扶桑不愿下来。
祝融此时已是炎帝，愤然间，以断绝关系之名相劝，却不管如何也无法劝得两人，于是怒而点火，焚烧扶桑圣树。
此意本是逼两人下树，却没想到帝女桑心意恨决，誓死不落地，活活被火焚烧致死。
“炎帝焚帝女桑”，此事古有记载。
而长琴自小与父亲祝融修炼焚天神诀，对火焰几乎免疫，看着爱人死去，其亦不想独活，当即驱走父亲，独自留下陪伴帝女桑的坟冢，足足七年。
这七年他终日与琴为伴，独守荒冢。
这一日忽见祝融怀抱一婴儿，走上山来，将婴儿递给长琴，脸色凄苦，道：“帝女之死，吾难辞其咎，世间不容此恋，但吾儿既决心于此，那便将此婴抚养长大罢。”
长琴俯首见这婴儿不足满月，却长相俊雅，又觉他身怀异血，竟是个通晓天地大道之胎，心下震惊。
祝融又道：“此婴自称道体，先天之子，身世来历神秘，便是吾亦不能洞晓其一二。子与桑绝恋，膝下无子，便收其做义子，好生抚养，以还桑之夙愿。”
长琴与帝女桑相恋至今，均希望留下一儿半女，但帝女桑心知两人乃是血缘至亲，不愿结下珠胎，此份渴望只能化作泡影，永世不可得，致死还念念不忘。
长琴也多有为此而伤心，见父亲祝融原谅自己，心下凄然的同时，也决定将此婴儿留下，抚养长大，于是此为其取名“烨”，为是“太子烨”。
祝融道：“此次天地异变，神话陨落，此间已不适合我等长居，你我之死，已成了注定。此婴身世不凡，或可活于后世，望儿能好生对待，为父下山去了。”
说罢，祝融凄然离去。
不日后，长琴惊闻祝融陨落，炎帝一脉出奇之外，传承断绝。
又不日，
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